一、评书

    评书亦作评话，即说书。以口语讲演故事，专重说白。说书人以一醒木、一桌一几为道具，在关键时刻或段落时，以醒木击桌渲染气氛，紧紧吸引听众。其内容多为历史故事，侠义小说，民间传奇等。解放前后，在县城、场镇茶馆里常有说书艺人演出。

    二、花鼓

    花鼓出自凤阳，亦称凤阳花鼓，解放前，民间艺人街卖唱以此谋生，抗日时期的街头宣传亦多用此。解放后，纳入文艺团体曲艺队，在“红五月”剧场演唱，60年代并入川剧团。

    三、清音

    清音即清唱，为昆曲之一种。开县在民国32年前后，清音最为盛行。解放后，曲艺队演出有清音剧目。

    四、洋琴

    开县叫“打小玩友”。民国初年，县人曾松涛在成渝两地学会传入。可由1人独唱，或2至3人对唱，解放后，纳入伴奏乐器。

    五、竹琴

    竹琴亦名渔鼓。解放前，民间艺人以此卖艺谋生。解放后亦纳入县文艺队伍，六七十年代，在极“左”思潮影响下，基本无人操此。十一届三中全会以后，始有恢复，也只是业余爱好者的自我欣赏。

    六、围鼓

    围鼓即“摆公堂”，亦称“玩友”，是川剧的一种坐唱形式。分文武场面，唱生就是剧中角色，文武场面中也有充当角色的。这种活动一般在茶馆进行，也有参与丧事活动的。据传始于清末，开县系由李长发、陈茂廷等人从外地学习传入。开始的唱腔，类似昆腔的“巴河调”。后逐渐变为川夹汉的调门，流行最久，民国10年左右才改为坝调。围鼓解放后亦有活动，“文化大革命”期间，被迫停止，70年代末恢复活动，但也只偶尔进行，参与者多为年长之人。

    七、金钱板

    金钱板是一种文艺演唱的道具，解放前，艺人以此谋求生计。内容多为《水浒》、《三国》等历史故事。解放后纳入曲艺范畴。

    八、荷叶

    荷叶为单人文艺表演形式。演唱者左手同时执板和半页苏镲，因苏镲形似荷叶，故名。演唱内容，以历史故事为主。开县解放前艺人亦以此谋生，解放后亦纳入曲艺队。