1．滨湖路规划的基本方略

①总体构思

滨湖路是一条山水岸线，是人与自然山水的最佳共生环境，把开州文化中的重要历史事件、人物点缀其间，把中国古典咏桔颂桔的诗文镶嵌其中，充分体现其山水画意与文人诗词意境，真实地映写自然山水与人文景观，通过水体的流动多变等特点，做到动静相补，声色相衬，虚实相应，层次丰富，达到“虽有人作，宛自天开”。在水岸线上互摄互映，力求实现触景生情、因情生境的艺术氛围。缤湖走廊空间以聚为主，与之相应的观赏方式以静观为主，通过绿体、艺术体、水体空间的融合和认知，起到以小见大的效果，产生滨湖景观的层次感和和空间感，因水生景生情，构成一个丰富多彩、优美舒适的山水景观画面。

②景观特色

古有“山得水而活”，因此，滨湖路的景观设计上要融山水、艺术于一体，极尽自然。滨湖景观主体以植物、肖形砖、雕塑、亭台、公共家俱、夜景观等为主，远山近水、文化视点交相叠现，图案丰富，题材活泼，雕镂精细，玲珑秀丽，由景至境。路因水活，因路造景，因景配绿，做到高低错落，步移景易，山水映照，一虚一实产生出时间的节奏，流荡着生命的气韵，营造出独特的景观。

③种植设计

滨湖路的植物以一两种植物作主景植物为宜，再辅以另一两种植物作为点景植物，层次清楚，形式简洁而美观，对于空间的认识更多体现在对植物的复杂多样的修整枝艺中。种植设计要体现开县生态特色，姿态如画并适应开县生长的植物品种。采用孤植和丛植的手法，在充分发挥植物的形体、景相和色彩等自然美的同时，结合主题雕塑，诗词石刻、亭台等，合理配植，创造出体现滨湖城市深刻文化内涵的植物景观，使水岸线上的生态与文态协调和美。

在种植配植上，以常绿树为背景，以落叶树为主景，选择枝叶扶疏，体态潇洒，色香清雅的花木，采取外密内疏的种植法，喻情于草木，按照作画构图原理进行种植，使植物与景观建筑、人物典故、诗词歌赋相呼应，并以桔文化为染色背景，布点部分桔树，呈现出季节性的桔红树绿景色，通过绿带串线，把不同的景组成连续的景观序列，随着人的移步，景色不断的发生变化，视点与景物位移，以构成良好的观赏效果。

2．文化布点基本原则

①体现滨湖城市亲水情结，体现水体环境艺术品位。

②体现开州文化的主流、主体和主题。

③滨湖路文化长廊反映开州重大历史事件，为开州文化及“桔”文化综合展示区；

④考虑消落期和枯水期的景观预置；

⑤与生态环境、周边建筑和滨湖风格以及夜景的和谐、完美，体现空间环境的广场效应。

⑥休闲文化与环境艺术园林艺术的功能性；

3．文化布点基本内容

①肖形砖。以桔，虎为题材，这些图案肖形砖比例为三分之一，其余三分之二以吉祥文化中的图案及造型为题材；

②诗词歌赋刻砖。以传统桔文化为主题；

③滨湖雕塑

A、主题雕塑

●武王伐纣，前歌后舞

●扶嘉献策刘邦定三秦

●刘备尝桔置汉丰

●李靖骑袭冉肇则

●仲郢母和丸教子

●杨汝士压倒元白

●宋申锡走马开州

●公车上书六举子

●张献忠激战黄陵城

●白莲教攻占临江市

●红灯罩反清灭洋

●开州英烈映红岩

●文化客栈雪宝山

●水浒英雄清江剿寇

●延钊辅佐赵匡胤

●柳公书丹盛山堂

●谢定背弃香妻住氏

●中国出版界奇人吴朗西

●关索射洪悟傩戏

●巴人浴血余家坝

●秦王失言夷人安

●两江总督李宗羲

●中国第一老人李青云

●川东怪才林贵福

●新春送桔（吉）纳福祥

●红军攻占杨柳关

●王润波血染古北口

●刘伯承怀志出三峡

●任贤书隐居赵家场

●桔贡长安三千里

●十二景诗长安群和

●群星荟萃锦橙节

●郭沫若与开县儿童

●高桥井喷震惊中外

B、装饰雕塑

装饰雕塑比起艺术雕塑更有公共性和功能性，因此用之美化城市、点缀环境，能创造出舒适的空间与悦目的景观，令人思考，让人回味，可以说是现代城市追求的目标。以现代化为标志的城市环境是一个色彩滨纷的世界，环境的实质是人类为其生活和发展所建造的生存空间。有人说，如果没有景观雕塑，没有环境设施的充实，没有主题文化氛围的艺术品的联结，那么我们的城市很可能成为精神的沙漠，人们只不过是在冬眠的房舍或像机器那样忙碌在办公室和车间。

随着人类的生活方式、思维观念和科学技术的进步，城市环境与自然的情结关系必将越来越深，环境的艺术也将越来越多地体现出人类文化的特征来，作为最能主导环境氛围的雕塑或建筑群雕，一旦设置在城市的共同空间，也就同时拓展了城市的空间。

在这里，装饰雕塑不但美化了滨湖艺术长廓，同时具有的艺术魅力，也带给人们更多的审美享受，更拓展了市民的灵魂和思维空间。

滨湖艺术长廓的装饰雕塑仍要与开州文化息息相传，但艺术风格趋于多元性、超写实性，后现代的各种风格都可以运用。

●装饰雕塑1：锦橙满地

手法：超写实

区域：见图

内容：三只锦橙，一只略青，一只橙黄，一只红橙

尺寸：每只雕塑高1米

材质：玻璃钢，并涂色

●装饰雕塑2：“开之为开”

手法：写意，借代

区域：见图

内容：以弓弦之张力为意象

尺寸：高1米左右

材质：玻璃钢

●装饰雕塑3：无标题抽象装饰雕塑

材质：不锈钢

●装饰雕塑4，：无标题抽象装饰雕塑

材质：土陶

④以汉丰镇老街地名而建的小码头和船位泊靠点

北井巷——改为北进港

大巷子——改为大巷子港

皮夹巷——改为皮夹港

鄢巷子——改为鄢巷子港

横街子——改为横街子港

水东门——改为水东门港

在最靠近县城出境水路的地方，设置一标志性码头，恢复永宁社名称，取名永宁港。

⑤滨河艺术走廓的夜景观概念规划

照明艺术的目的是提高夜景质量，利于行走活动方便，舒适与丰富市民夜生活。夜景观是活动城市夜间气氛的要求之一，滨河艺术走廓的夜景可增强城市夜间的识别性，利用高科技灯光手段美化空间，同时，在艺术品的点缀下，达到美化市容的效果。

灯光造型：基本构思为烛光形式和锦橙形式。

文化来源：温泉元宵万盏烛光游行，锦橙文化。

效  果：在高达10米左右的电杆上，每杆以4盏烛光和一个较大的立体锦橙型灯饰为视点，沿湖远望为一盏盏烛光照耀，城市前沿与城市的灯火形成层次，更将渲染城市繁华似锦的氛围，庄重而又不失活力。

同时，在设计滨湖艺术走廓的林荫大道和人行道等配套建设的灯光时，要与上述设计要求相一致，以达到滨河艺术走廊完美的夜景观效果。

⑥古汉丰八景复原区

在长达5000多米的滨湖艺术长廊中，有不同的生态绿化带，既有连续性，又有相对独立性。以每一小段给予一个命名，以古汉丰八景之命而谓，诗情画意顿出。

A、原则：不另置景，只有名称相冠。

B、每景录诗一首，以坯石刻出。

⑦座椅、休闲平台、儿童设施及残疾人通道的的文化渗透

A、座椅

座椅是滨河艺术长廓中供人们休息的公共设施，其功能性、实用性很强，但座椅的设计必须与环境和谐，好的座椅设计可以美化环境，创造出赏心悦目、舒适大方的休闲环境。

主要形体：

●竹纹型：开县盛产竹，竹代表高风亮节，不屈不挠的精神，与“开”字之主旨暗合。

●桔瓣形：为少儿玩耍而设。

●虎形。

《华阳国志》载在今开县境内“秦昭王时，白虎为患”，《太平广记》里有韦处厚在开州时，与李潼，崔冲二进士交原，李潼曾遭虎厄。各种资料显示，开县境内曾多虎患，到了今天，虎已成为濒危动物。受到保护，而雪宝山已成为华南虎最佳栖息地。在传统思想中，虎有镇邪驱恶的作用，为上古巴民族人图腾之一，同时，以虎形为题材的座椅，可以唤起市民爱虎，保护虎的意识，加强生态环保教育。

以上三种形状的座椅，选择材料以白水泥、青石、人造大理石为主，造型宜与滨湖细腻、柔美的氛围对比出来，具有粗矿、省略、大方、宽敝的效果追求。

⑧水边休闲亭台

A、水边是建亭的好处所，水中倒影会成为滨湖非常美丽的风景。

亭是我国园林中常见的一种国林建筑。它与其他建筑、山水、植物相结合，装点着风景。历史上，亭是一种极富感情、极有诗意的建筑，亭以它自由、灵活、多变的特点，能把大自然点缀得更加引人入胜，亭的造型各种多样，从平面形状看，有圆形、方形、长方形、三角形、六角形、八角形、扇形等，有单体的，也有组合式的，如套方亭、双圆形亭、双六角形亭等。从亭顶的形式看，常见的有攒尖顶和歇山顶，从亭的位置看，有山亭、半山亭、桥亭、沿水亭、半亭、廊亭和路亭，有木构瓦顶、木构草顶，有全用石料的，也有原木亭、竹亭的。

滨湖艺术长廊的亭属水边亭，亭和其他园林建筑一样，具有使用和造景的双重功能，当游人或市民在滨湖大道上行走，可以入亭小憩片刻，也可远眺湖光山水，滨湖艺术长廊的亭临水而建，可置三类，即岸边、半临水中、驾临水上。

岸边亭：一面依山，三面环水；

入水亭：宜建在地势矮处；

水中亭：消落时为岛亭，水位高时为水中亭，亭基略高，最好有曲廊小桥与滨湖艺术长廊相连。

B、闲平台和临水平台

    巫舞台、八卦平台为休闲平台；

临水平台为停小船泊位而置。

还可以巨石堆叠起一高台，以历史人物关羽的三子关索定名为“关索射台”等。

  ⑨百凤百龙廊。

  为充分体现吉祥文化，便之形成一个集中的、靓丽的，有全国品住的吉祥文化展示区，可建一条百凤百龙走廓。

  滨湖路漫长的湖岸线为这一构思提供了展示空间。首先，我们要解决这样一个问题，那就是在滨湖路岸线上，是建栏栅或是开放性质的无栏式坡梯，就这两种方式，建百凤百龙走廓均可实施。

  A、建栏。如建栏，实施百凤百龙工程就容易得多，但此种方式的投资相对较大。

B、开放式水、岸相连。如在新城建设中采取这一方式，成为无遮栏、开放式空间，那么百凤百龙可镌刻于地面。脚踏百凤百龙，也凭添一股豪气、祥瑞之气，定令市民和游人欣慰。

  百凤百龙走廓的建成，至少有四点是可以肯定的。

  ⑴、在全国独树一帜、别具个性。龙的图案运用在全国各地较多，但百凤的使用在全国少见，加之又是百凤百龙，在全国更是旷见。

  ⑵、与南山的千寿图，文化广场的千福砖构成中国最大的吉祥文化展示区。

   ⑶、对开县旅游业起到积极的推动作用，寿、福、龙、凤又成为了旅游产品开发的资源。

   ⑷、将百凤百龙，千寿、千福图样进行出版刊行，丰富了开县的人文底蕴。

在建设百凤百龙走廊时，应注意如下几个问题：

⑴、浅浮雕的方式。

⑵、兼顾写实与写意，浅描与块面组合，传统图样与刻意图样相结合的方式。

⑶、每幅尺寸控制在1×0.6cm内，间距不少于1cm，这样形成一个300cm的长廊。

⑷、烧刻或石刻，为最大限度降低成本，如烧刻地板砖也可绘制。

⑸、招商时，可将其图样的继续开发权转让，以减少政府的投入。

⑹、加强管理以免被破坏。