在开县，至今还流传一种独具特色的民间文化形式——端公舞，这种舞由巫师一人表演，不分场所。其传承方式是由巫师设坛受徒，代代相传。神歌唱本都由手抄。其中《踩花罡》、《神枪舞》、《祭五方神舞》、《祭五猖神舞》、《大鹏金翅鸟》、《踩八卦》、《跑城穿花》等都保留了巴文化和楚文化、巫文化的印记。其舞程序与楚辞《九歌》中的程序相近。

“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”。端公舞是一种以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民间舞蹈，。它是巴人巫文化的一部份，从一个侧面展示了巴民族的风情习俗。《宗教词典》中说：“蜀人祀神，必凭巫，谓巫为端公”。端公在开县民间祭祀活动中，主要是以歌舞来酬神和悦神，借以奉祀天地鬼神，为人祈福消灾，并兼事占卜和星历之术，是巫舞中的一种，是古老原始宗教的艺术形式，有着浓厚的巫文化色彩和古朴原始气息的祭祀歌舞，从远古流传到近代，对民俗和人们的思想观念，都有一定的影响。

端公手语

在古代，人们对抗自然的能力差，在战争频繁的状态下生存十分艰辛，自然诞生了向神灵祈祷平安和幸福的巫舞。“跳端公”脱胎自战国时期楚国的“巫舞”。手诀作为其重要组成部分随之产生，当时的巫师使用手诀跳巫舞为人们祈福。楚国被秦国灭亡后，巫舞随着巫师的流传而在民间四处流散。川东地区距离楚国最近，因而保留的巫舞也相对完整，被称为“跳端公”。

端公是用舞蹈形式来完成的，翻身、旋地、穿梭，这些让人眼花缭乱的动作配上千变万化的手诀，具有一种让人心生敬畏的感觉。端公手诀多，目前我县文化名人余虹韵整理出的端公手诀达200余种，是三峡地区研究端公手语的权威。这些手诀，再加之搭配各种姿态，让人备感神秘。端公手诀分为三大类：一是自然崇拜，如太阳诀、月亮诀，体现了人们对日月等自然力量的崇拜；二是生殖崇拜，如天师诀、捆鬼诀、分加别表现了男女生殖器的形象，体现了人们对生殖力量的崇拜；三是图腾崇拜，如山王诀，体现了对以山作为图腾形象的崇拜。

端公手诀自古以来靠口传心授，不立文字。因为自古以来师傅在传授徒弟的时候总会留一手，久而久之，时间长久以来总有不少手诀失传。现在生活条件好转，也没有人愿意再去学习这种技能。如今会端公诀的都是些七八十岁的老人家。

端公手诀虽然是民间的，但长时间以来，也有不少手诀姿势和现代手语融合，演化出姿势类似而意思截然不同的许多手语。

如何保留下手诀文化，去掉其中封建迷信的糟粕，还中国两千年前手语的一个本来面目，这个工作任重道远。